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淡水宗教研究書目：淡水基督教

一、荷蘭統治時期的淡水基督教

  • 林昌華，〈十七世紀中葉荷蘭改革宗教會對北部台灣原住民的教化：以Marcus Masius牧師（1655-1662）的淡水與雞籠教務報告書為中心而述〉，收入呂理政主編，《帝國相接之界：西班牙時期臺灣相關文獻及圖像論文集》。

 

二、開港後的淡水基督教

馬偕（1844-1901）相關研究

  • 馬偕著，林晚生譯，《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》，台北市：前衛出版社，2007。
  • Rev.George Leslie MacKay著，王榮昌、王鏡玲、陳志榮等譯，《馬偕日記1871-1901》，臺北：玉山社，2012。
  • 陳冠州、甘露絲主編。加拿大長老教會總會、臺灣基督長老教會總會、 北部臺灣基督長老教會大會、淡江高級中學發行《北臺灣宣教報 告：馬偕在北臺灣之紀事1868–1901》（五冊）。臺北：明燿 文化，2012年。
  • 牧尾哲：《台灣基督教傳道史》，台北：作者自印，昭和7年10月。
  • 陳瓊琚：《馬偕博士略傳》，台北：淡水學園叢書，1929年。
  • 齋藤勇：《馬偕博士業績》，台北：淡水學園叢書，1939年。
  • 陳宏文，《重新發現馬偕傳》，臺北：草根，2000 年。
  • 陳宏文，《馬偕博士在臺灣》（增訂版），臺北：財團法人基督教中國主日學協會，1998 年。
  • 陳清義原著，陳宏文譯：《北部台灣基督長老教會的歷史》，台南：人光出版社，1997年。
  • 曹永洋：《寧毀不鏽-馬偕博士的故事》，台北：文經社，2001年。
  • 鄭仰恩：《宣教心‧台灣情－馬偕小傳》，台南：人光出版社，1997年。
  • Marian Keith原著，蔡岱安譯：《黑鬚蕃》，台北：前衛出版社，2003年。
  •  蘇文魁，《台灣女婿黑鬚番: 從馬偕博士說起》，台南：台灣教會公報社， 2012。
  • 許功明主編：《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，台北：順益臺灣原住民博物館，2001年。
  • 張雅玲，〈北部臺灣長老教會研究（1872-1945）〉，中山大學中山學術研究所碩士論文，1990 年。
  • 林昌華，1998 〈馬偕牧師與淡水--日記與書信的考察〉《淡水學術研討會- 過去、現在、未來》淡江大學歷史學系主辦。
  • 林鴻信：〈馬偕神學思想初探〉，《臺灣神學論刊》20期，1998年，頁63-74。
  • 林鴻信：〈從「臺灣遙寄」看馬偕〉，《臺灣神學論刊》23期，2001年，頁31-46。
  • 陳梅卿：〈馬偕牧師及其家族在臺的生涯〉，《歷史月刊》160期，2001年5月，頁89-99。
  • 陳偉智：〈族群、宗教與歷史--馬偕[George L. MacKay]牧師的宜蘭傳教與噶瑪蘭人的族群論述〉，《宜蘭文獻雜誌》33期，1998年5月，頁43-72。
  • 林昌華：〈馬偕研究的史料問題〉收於淡江大學歷史學系、國史館主編：《淡水學學術研討會：2001年歷史、生態、人文論文集》，台北：國史館，2001年。
  • 林昌華：〈「焚而不燬」-清法戰爭中的馬偕牧師與「耶穌聖教」〉，《臺灣風物》55卷3期，2005年9月，頁43-79。
  • 林昌華，〈18世紀「蘇格蘭啟蒙運動」對來臺宣教師的影響：以馬偕為 例〉。若林正丈、松永正義、薛化元編，《跨域青年學者臺灣史 研究續集》。臺北：稻鄉，2009年，頁41–86。
  • 林昌華，2012 〈「醫者」或「患者」馬偕：探討馬偕博士與疾病的糾結關係〉，《臺北文獻》180：209-243。
  • 查時傑：（台灣北部基督教長老教會的幾個家族---以偕叡理牧師的中國親家家族為例），收於周宗賢主編：《中國政治、宗教與文化關係國際學術研討會論文集》，臺北：淡江大學歷史學系編纂委員會，1994年。
  • 古庭瑄，《馬偕設立之噶瑪蘭教會量變的研究(1873~1923)》，淡江大學／歷史學系碩士論文，2009
  • 滬尾文史工作室，1992《春風化雨二甲子－馬偕博士在淡水》。臺北：淡水教會120週年慶典籌備會。
  • 陳東昇，《十九世紀後期西方傳教士眼中的臺灣漢人社會》，國立臺灣師範大學／臺灣史研究所／103／碩士。
  • 陳東昇，2014 〈馬偕眼中的清代臺灣官員〉，《臺北文獻》189：171-207。
  • 洪健榮﹐〈清季淡水開港後西教傳佈與傳統風水民俗的衝突〉﹐臺北文獻﹐ 直字第172期 ﹐2010﹐ 第43~68頁
  • 洪健榮，2012 〈十九世紀後期來臺傳教士對風水民俗的態度〉，《輔仁歷史學報》29：169-210。
  • 盧啟明，2012 〈臺灣基督長老教會對「異教」的觀點與實踐〉，《臺灣文獻》63(4)：33-65。
  • 陳俊宏，2009 〈馬偕牧師的艋舺之役─從一塊禮拜堂的門匾說起〉，《臺北文獻》168： 131-157
  • 蔡蔚群，2000 〈建省以前臺灣北部的教案（上）（1872-1885）〉，《臺北文獻》133：171-210。
  • 蔡蔚群，2000 〈建省以前臺灣北部的教案（下）（1872-1885）〉，《臺北文獻》134：231-256。
  • 羅爾, 詹姆士 James Rohrer, George Leslie Mackay in Formosa,1871-1901:An Interpretation of His Career〉.Journal Canadan Church Histonical Society,   2005. 中譯〈馬偕博士在台灣宣教事業的詮釋〉，收入於陳志榮編著《馬偕傳奇》2012。新北市:真理大學宗教文化與組織管理學系出版。
  • 陳志榮，〈馬偕與他的學生〉，發表於真理大學宗教文化與組織管理學系主辦之「2018第二屆淡水宗教學術研討會」，淡水，2018.5.26。
  • McDonald,Graeme.“George Leslie Mackay：Missionary Success in Nineteenth–Century Taiwan,”Papers on China.Vol.21.Cambridge： Harvard University,1968.
  • MacLeod, Duncan,1923 The Island Beautiful: the Story of Fifty Years in North Formosa. Toronto: Board of Foreign Missions of the Presbyterian Church in Canada.

馬偕研討會

  • 真理大學人文學院主辦/宗教文化與組織管理學系協辦，「交融與跨越：馬偕學在西方與台灣」國際學術研討會，真理大學，2010/06/09-10 
  • 真理大學宗教文化與組織管理學系主辦，「馬偕與台灣之現代化發展」學術研討會，真理大學，2012/06/01 

馬偕網路資源

  • 「馬偕的周邊總檔」，賴永祥長老史料庫，網址：http://www.laijohn.com/index.htm
  • 真理大學典藏數位化計劃「馬偕與牛津學堂」：http://www.au.edu.tw/ox_view/mackay/default.htm

馬偕故居、教士會館（1875）

  • 高燦榮，《淡水馬偕系列建築的地方風格》，臺北縣立文化中心，1994。
  • 周宗賢，《淡水鎮志．文化志》(第八篇)，淡水區公所。
  • 李乾朗：《臺灣近代建築之風格》，臺北：室內雜誌出版有限公司，1994年。
  • 曾尹君 ; 張崑振，〈十九世紀馬偕宣教師宅之探討〉，《文化資產保存學刊》35期， 2016.06[民105.06] ，頁67-90。
  • 李乾朗，〈一八八０年代至一九三０年代的基督教建築〉，《淡水學學術研討會－過去、現在、未來：會議手冊》，台北：淡江大學歷史學系，1998。

張聰明女士(1860~1925)

  • 〈偕牧師娘的小傳〉T. C. G.（陳清義）寫 《台灣教會報》 488號 1925年 11月 p.5-6 [原文是白話字] 「賴永祥長老史料庫．馬偕之周邊總檔」http://www.laijohn.com/Mackay/Minnie/biog/TCG.htm
  • Mrs. G. L. Mackay ： Little Minnie，From： “A Cloud of Witnesses” by Elsie Singmaster, published by the Central Committee on the United Study of Foreign Mission, Cambridge, MA.,USA.，「賴永祥長老史料庫．馬偕之周邊總檔」http://www.laijohn.com/Mackay/Minnie/brief/SingE.htm
  • 蘇文魁，〈偕張聰明和她的聰明樓〉，「賴永祥長老史料庫．馬偕之周邊總檔」http://www.laijohn.com/Mackay/Minnie/residence/Sou,Bkhoe.htm
  • 李健美，〈馬偕的「宣教婚姻」──從「蔥仔」變「夫人」〉，收入陳志榮編著《馬偕傳奇》，2012，新北市：真理大學宗教文化與組織管理學系
  • 陳志榮，〈馬偕夫人張聰明〉，發表於2016年7/1-7/2日臺灣宗教學會等主辦之臺灣宗教學會年會，台北市：政治大學。                                         

牛津學堂（1882）

  • 柯設偕：〈淡水牛津學堂沿革〉，《台灣風物》26卷02期，1976年6月，頁18-19。
  • 陳俊宏，源遠流長淡水牛津學堂，臺北文獻，卷期:128，1999，頁43-66。
  • 葉晨聲，《從牛津學堂到淡江中學―一個台灣基督長老教會學校的個案研究（1872-1956）》，中國文化大學史學研究所碩士，2004。
  • 李乾朗，《理學堂大書院調查研究及修護計畫》，臺北縣政府委託研究計畫，1999。
  • 張雅淨、王榮昌、 殷寶寧撰，〈歷史古蹟的再現與延續 : 牛津學堂的歷史定位與展望〉，《華人宗教在臺灣與世界宗教教育與生命教育論文集》，2015.06，頁541。
  • 柯設偕，《淡水教會史》，未刊本，1933。
  • 查時傑，〈馬偕牧師及淡水牛津學堂〉，《基督教與中國現代化國際學術研討會論文集》，2015.06，p759-784。
  • 殷寶寧，〈馬偕牛津學堂博物館空間建構歷程再思──一個後殖民角度的閱讀〉，《博物館學季刊》，28(2)，國立自然科學博物館，2014.4，頁5-33。
  • 彭煥勝：〈馬偕在淡水的教育事業，1872-1901〉，《彰化師大教育學報》第5期，2003年12月，頁1-32。
  • 曾柏翔， 《馬偕教育志業之研究》，臺北市立教育大學／社會科教育研究所／94／碩士
  • 鄭仰恩。〈蘇格蘭啟蒙運動對早期台灣基督教的影響 – 從馬偕的現代化教育理念談起〉。《台灣文獻》63卷4期（2012）：137-164。

淡水女學堂（1884年建）

  • 吳千住，《台灣北部第一所女子學校發展史初探~從淡水女學堂到台灣女子神學院》，中原大學／宗教研究所／100／碩士。

滬尾偕醫館（1879年建）

  • 周宗賢，2005，〈淡水學研究--馬偕．禮拜堂．偕醫館〉，《淡江史學》第16期，頁：169-197。

偕醫館之建築：

  • 1.閻亞寧、周宗賢，2005，《台北縣縣定古蹟滬尾偕醫館調查研究及修復計劃》，臺北縣板橋市：臺北縣政府文化局。

  • 偕醫館之發展歷史及醫療活動

    • ​許妝莊，2010，《從偕醫館到馬偕紀念醫院—殖民地近代化中的醫療傳教（1880-1919）》，台灣大學歷史學研究所碩士論文。

    • 許妝莊，〈從偕醫館到馬偕紀念醫院：日治初期馬偕醫院營運初探（1880-1912）〉，臺灣大學數位人文研究中心，下載網址：http://www.digital.ntu.edu.tw/workshop/ppt/%E5%BE%9E%E5%81%95%E9%86%AB%E9%A4%A8%E5%88%B0%E9%A6%AC%E5%81%95%E9%86%AB%E9%99%A2%E6%97%A5%E6%B2%BB%E5%88%9D%E6%9C%9F%E9%A6%AC%E5%81%95%E9%86%AB%E9%99%A2%E7%87%9F%E9%81%8B%E5%88%9D%E6%8E%A2.pdf。

    • 《臺灣基督長老教會馬偕紀念醫院創設100週年紀念冊》，臺北：馬偕紀念醫院馬偕院訊雜誌，1980。

    • 《臺灣基督長老教會馬偕紀念醫院創設105週年紀念冊》，臺北：馬偕紀念醫院馬偕院訊雜誌，1985。

    • 《馬偕紀念醫院建院120週年紀念特刊》，臺北：馬偕紀念醫院，2007。

    • 蘇文魁，2012，〈滬尾偕醫館 台灣醫學的發源地〉，《新北市醫誌》，第14期：頁47-51。

    • 蘇芳玉，2002，《清末洋人在臺醫療史─以長老教會、海關為中心》，國立中央大學歷史研究所碩士論文。

    • 蕭文、顏裕庭，1999，＜臺灣早期的基督教醫院＞，《臺灣史料研究》，第14期。

    • 吳學明，〈臺灣基督長老教會的醫療傳教（1865-1945）〉，海峽兩岸教會史研究現況學術研討會會議論文，桃園：中原大學，2001.11.29-11.30，頁1-31。

  • 偕醫館之創建人及捐助人
    • 陳志榮，1999，〈基督宗教中宗教與醫療的關係初探─以馬偕醫療傳教為例〉，《「養生、醫療與宗教」研討會》，中央研究院歷史語言研究所。
    • 李騰嶽，1951，〈馬偕牧師在北部台灣醫療界之事蹟〉，《文獻專刊》，第2卷3、4期，頁：27-31。
    • 周宗賢，1984，〈清末基督教宣教師對台灣醫療的貢獻〉，《台灣文獻》，第35卷第3期，頁：1-10。
    • 楊士慶，2001，〈醫療傳道與馬偕紀念社會事業基金會〉，《新使者》，第66期。
    • 賴志忠，〈臺灣醫療傳道史之研究─英國長老會與加拿大長老會之比較〉，輔仁大學歷史學研究所碩士論文，2000 年。

淡水禮拜堂（始建於1890年）

  • 柯設偕，《淡水教會史》，未刊本，1933。
  • 周宗賢，2005，〈淡水學研究--馬偕．禮拜堂．偕醫館〉，《淡江史學》第16期，頁：169-197。
  • 周宗賢、李乾朗，2005，《臺北縣縣定古蹟淡水禮拜堂調查研究及修護計畫》，，臺北縣板橋市：臺北縣政府文化局。
  • 李俊彥，1986，《台灣基督教長老會北部教會建築形式轉化之研究－以馬偕博 士沿淡水河岸設立之教會為例》中原建研所碩論。
  • 吳學明：《臺灣基督長老教會的傳教與三自運動》，台北：國立臺灣師範大學歷史歷史研究所博士論文，2001年。
  • 蘇文魁，1992《滬尾江河－台灣基督長老教會淡水教會設教一百二十週年紀念冊》。台北：淡水基督長老教會。

淡江中學

  • 姚聰榮主編，蘇文魁、王朝義、陳有信執編，《淡江中學校史》，臺北縣私立淡江高級中學，2000.10
  • 向薇潔、劉振光、張博能 ，〈淡水地區的地理歷史背景及其特色：純德女籃發展之地理歷史背景〉，大專體育學術專刊 94年度 ( 2005/05) , 647
  • 鄭金川，〈淡江中學校長陳能通〉，新使者 26期 ( 1995/02) , 37-40。
  • 陳冠州 ，〈台灣音樂教育家前淡江中學校長－陳泗治牧師〉，新使者 71期 ( 2002/08) , 34-37
  • 葉晨聲，《從牛津學堂到淡江中學―一個台灣基督長老教會學校的個案研究（1872-1956）》，中國文化大學史學研究所碩士，2004。
  • 鄭健源，《台灣橄欖球運動發展之研究----1913年至1980年》，臺灣師範大學體育學系101博士論文
  • 查忻，《皇民化運動與臺灣基督長老教會學校》，南投：國立暨南國際大學歷史系碩士論文，2001。
  • 孫慈雅：《日本統治下的台灣教會學校》，台北：國立政治大學歷史研究所碩士論文，1984年。
  • 偕叡廉（1882~1963，馬偕之子，淡江中學創辦人、首任校長）
  • 「賴永祥長老史料庫．馬偕的周邊總檔．偕叡廉．偕仁利」，網址：http://www.laijohn.com/Mackay/MC-contents.htm
  • 偕瑪烈述，柯設偕譯，〈偕叡廉長老夫婦傳記〉，蘇文魁主編，《滬尾江河》，淡水：台灣基督教長老教會淡水教會，1992，頁262-266。
  •  蘇文魁，《台灣女婿黑鬚番: 從馬偕博士說起》，台南：台灣教會公報社， 2012，頁121-160。
  • 陳相輔，《三芝教會的宣教研究-福音與文化之省思》，台灣神學院道學碩士論文，2004。

馬偕墓園（1901建）

  • 李乾朗，《淡水馬偕墓調查研究及修護計劃》，台北縣政府，1999。
  • 吳威廉牧師及姑娘樓（1906）、牧師樓（1909）、淡水女學校（1916）
  • 陳穎禎，〈加拿大宣教師吳威廉在北台灣的建築生產體系及作品研究〉，國立臺北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士論文，2008，網址：http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/18752934074246320474
  • 《Builder Abroad (海外建造家) 》 明有德牧師(Hugh Macmillan, 1892-1970) http://www.laijohn.com/…/Ga…/builder/Builder%20Abroad/BA.htm
  • 〈譯介《海外建造家—紀念台灣的吳威廉》〉http://blog.sina.com.cn/s/blog_6597cddc0102dsgy.html
  • 鄭連明，〈台灣基督長老教會百年史〉，台灣基督長老教會出版，2000
  • 鄭仰恩，〈修剪、更新、成長：吳威廉牧師以及教會組織與體制的更新再造〉，臺灣基督長老教會雙連教會出版，2013，線上電子書網址：https://issuu.com/zoestudio/docs/20131217
  • 陳俊宏，〈譯介《海外建造家—紀念台灣的吳威廉》〉，《台北文獻》，直字160期（2007年6月p.147-187〉
  • 陳志榮，〈馬偕之後北台灣教會的發展〉，發表於真理大學宗教文化與組織管理學系主辦，「馬偕與台灣之現代化發展」學術研討會，淡水：真理大學，2012/06/01

網路資源

羅虔益與淡中體育館（1923年建）及八角塔（1925年建）

德明利等姑娘（女宣教士）

  • 台灣基督長老教會婦女宣道委員會六十週年慶典籌備委員會資料組編：《台灣女宣六十年史》，台北：台灣基督長老教會婦女宣道會，1982年。
  • 李幸琳，《德明利姑娘音樂宣教之歷史研究》，國立臺北教育大學／音樂學系碩士班／104／碩士
  • 林熙皓，〈姑娘在北台灣長老教會宣教運動的定位與意義初探〉淡江大學／歷史學系碩士班／碩士論文，2006
  • 王美陽，〈外國宣教師在純德女中(1948-1956)的關懷典範之研究〉，國立臺灣師範大學／人類發展與家庭學系在職進修碩士班／碩士論文，2005，網址：http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/18491890068902439563
  • 郭書蓁，〈兩個時代的北部長老教會女性--從晚清到日治前期〉國立花蓮師範學院／鄉土文化研究所／碩士論文，2005
  • 《女宣教師腳蹤／淡水女學校的創校校長金仁理姑娘》 423期 特輯 (8-17頁) 發行日期：2016年5月 網址：http://women.pct.org.tw/magazine.aspx…

淡江中學外僑墓園（1867~）

  • 周宗賢，1998，〈淡水外國人墓園初探〉，《淡水學術研討會-過去、現在、未來》，淡江大學歷史學系主辦。
  • 周宗賢，《台北縣縣定古蹟淡水外僑墓園調查研究》，台北縣政府，2003。

 

四、戰後淡水基督教

  • 蔡維民，〈戰後(1945~2011)淡水地區基督宗教團體變遷的軌跡〉，《新世紀宗教研究》11卷3期 ，頁115-139。

真理大學校史（1965年創校）

  • 真理大學校史編輯委員會編著，《真理大學四十年校史》，94 年稿，未出版， 現保存於真理大學校史館中。網路版網址：http://www.yehnengche.com/page3.php
  • 賴永祥述 「淡水工商管理專科學校」 《坐擁書城—賴永祥先生訪問紀錄》2007年8月 p.196-209；是該書第6章第10節。
  • 陳俐甫，〈真理大學早期歷史之研究:淡專初期之政治關係〉，《第一屆北台文史與資產保存學術研討會》，真理大學人文與資訊學系／真理大學通識教育學 院主辦，2009.04.24。
  • 王世永，〈真理大學在升格改制中校名確定過程之研究〉，《第一屆北台文史與資產保存學術研討會》，真理大學人文與資訊學系／真理大學通識教育學院主 辦，2009.04.24。
  • 王世永，〈葉能哲牧師與淡專、真理大學─以擔任三十七年校長為例〉，《第四屆北台文史與資產保存學術研討會》，真理大學人文與資訊學系／真理大學通識教育學院主辦，2012。

真理大學大禮拜堂（1997年建）

  • 沈祖海‧蔡榮堂建築師事務所，〈淡水學院禮拜堂〉，《建築師》1999.4 ，頁76-83
  • 真理大學大禮拜堂建築誌要 ／真理大學校牧室2012.12

 

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