1916年臺北廳社寺廟相關調查淡水公學校校長報告 : 鄞山寺
鄞山寺
- 所在地：芝蘭三堡竿蓁林庄（土名）庄仔內十二番地
- 主神：定公古佛
- 緣起：定公：僧者。宋朝仁宗皇帝為了母親皇太后的法會宣召定公，並承諾定公主持法會後賜與賞金。
定公謝絕賞金，但想要宮中的金鐘。皇帝命令近侍去卸下金鐘-多數人合力才卸下的超重金鐘，並詢問定公要如何搬運呢？定公笑著並拿著繩索繞過金鐘提起。
接著彎下肩膀背起金鐘帶回故鄉-汀州，不久就化身為木乃伊。汀州眾人議計為定公建廟祭祀。此後直至清朝，渡海來台的汀州人多了，於是決定在淡水竿蓁林庄為其祭祀。
- 沿革：當時在淡水的汀州人中有羅可斌、羅可榮兄弟，在當地的東興街開店經營。然而汀州人當時和東國往來之際，淡水的進出口，都必定集中到羅氏的商店，宛如會館一般。
因此羅氏兄弟當作發起，以做為定公奉祀的一支，並充當汀人會館為目的的理由下，建議的處所得到贊成，開始募集建築費用。清道光二年（距今九十四年前）著手廟宇的建築，於隔年道光三年落成。
兄弟倆不僅率先捐助建築費用，未完工前就盡心盡力直至落成後。捐贈田地三段（租賦三百五十石）做為廟宇維持費，即現今該寺前一帶的田地。
再者，光緒二年（距今四十年前）同縣人江東清一樣捐贈在小基隆的田地租賦十六石做為廟宇維持費。之後，以租賦剩餘金收購廳下八里坌堡五股坑庄四十八石的田地。
眼下所有田地共計四百多石，一時間達到一萬數千元。羅氏兄弟以下二十多名人士以功臣身分，於附屬田舍設置其長生祿位，伴隨廟宇的延續將持續受到祭拜。
- 人們對廟宇的信仰情況：只有分散在本島各地的汀州人信仰。
- 以廟宇為中心的團體：以汀州人為主的淡水、小基隆、臺北及其附近的有力人士做為管理人（幹事），正管理人一名，副管理人十九名，擔當管理支配諸事之任。
- 信仰的居民數：臺北附近的信眾約近千名，儘管如此，每年祭典日聚集的信眾不超過二百名。
- 祭祀方法：全都經由各管理人協議後舉行。正管理人負責監督指揮。定期的祭典日為農曆正月初六日的定公聖誕祭典以及農曆七月三十一日的大型施食餓鬼會。
每年就舉辦這兩次祭典。還有數年三次的臨時祭典，根據每回聚集的人數，來準備臺灣料理供於佛前。平時則設置二名值班人員，以擔任早晚焚香禮拜之責。
- 附加於主神的傳說：只有在前面緣起欄中所述的化身傳說。
- 信仰概要：信仰之人只以汀州人為主。奉祀故鄉的神佛，在於以同鄉之故祈求其庇佑守護。
陳思穎中譯
～～本文譯自1916年日治時期《社寺廟宇ニ関スル調查 台北廳淡水公學校長報告》