淡水歷史、文化的記憶庫

──福佑宮誕生、重生及歷年改裝易容的故事及解讀

 

張耀升

 

壹、前言

創建於清乾隆時期的淡水福佑宮，從其開始出現至今，已歷經多次的重建、增建、改建及或大或小的重修，終而形成今天的格局及面貌。

 

地方廟宇在每個時期或每一次的重新修建，多少都會反映當時之政治、社會、經濟或文化情勢，以及該廟之信仰內涵和發展演變情形。所以，一座廟體歷史較久的地方大廟或公廟，該廟本身其實正猶如一個不斷堆疊儲存地方之歷史、文化記憶的時光膠囊或硬碟。人們自可透過對該廟歷年修建內容的解讀，而深入了解該廟及地方社會的發展演變情形。

 

建廟2百多年來，福佑宮曾歷經如下幾次重要的重修或增建：

 

一、1796-1797年（清嘉慶1-2年）：在滬尾街現址興建福佑宮。

二、1839-1840年（清道光19-20年）：前殿之部分石垛、左楹門、兩廊之方石柱以及正殿之金柱，可能原係木窗或木柱，經40多年後，已逐漸腐朽，乃改用石材。

三、1927-1928年（昭和2-3年）：時任淡水街長及福佑宮管理人的洪以南，倡議福佑宮重修。完工後，正殿內左右牆建假山神座，供奉羅漢等神明。

四、2004年4月：福佑宮兩側龍虎門、鐘鼓樓落成，並增設文昌殿、太歲殿、祈福殿及開山殿。

五、2012年12月：福佑宮前之「福佑廣場」落成啟用，另於左右側殿增設財神殿及月老殿。

 

貳、福佑宮的前身

 

1916年淡水公學校校長的調查報告、林安貞所撰〈福佑宮重脩碑記〉及連橫的《臺灣通史》，皆指出福佑宮係創建於清乾隆年間，但未指出是在何年。

 

從現今宮中仍保存之乾隆47年（1782）之觀音神龕木製楹聯來看，福佑宮應於此年已存在，但尚未稱作此名。現今該宮亦以此年為初創年。

 

若從滬尾街最遲在清乾隆25-30年（1765-1770）即已形成，再加上現存乾隆30年之蔡士評賣地契所提之「天后宮」及宮中所存開山住持比丘等資料來看，福佑宮或有可能在1770年之前即已草創，嘉慶元年正式建廟。

木牌中間所見之度西，係1796年興建福佑宮時之住持僧。

在此之前，尚可見到3位住僧，由此或可佐證，

該宮在1782年之前即已存在。

 

參、福佑宮的誕生

清嘉慶1-2年（1796-1797），福佑宮在滬尾街公館口正式興建，今廟的正殿、前殿主體，仍大致保存當年修建的原貌，是現今淡水河流域所存最古老之媽祖廟建築，故相當珍貴。從廟宇的規模來看，當時的滬尾港街，因對岸八里坌與福州五虎門開放對渡，社會、經濟已相當繁榮，故能修建如是規模的廟宇。

 

廟地的奉獻者，應是座落於隔鄰之「何長興記」創始人何恩。捐款參與建廟者含括閩南、閩西（汀州永定）及粵東（潮、惠、嘉應州）各籍人士，反映時下族群融合及同尊媽祖的情況；其中尤以晉江船戶及蚶江、惠安、南安、同安、永春、安溪等地人士出力最多。今該宮的主要管理人士，仍由此六縣後裔組成。

     

福佑宮前殿的石柱及匾額，清楚說明該宮係創建於嘉慶元年（1796），

完成於1797年，且晉水船戶出力尤多。

 

肆、福佑宮的第一次改裝易容

道光19-20年（1839-1840），興建40餘年的福佑宮，依李乾朗教授之說法，因前殿之部分石垛、左楹門、兩廊之方石柱以及正殿之金柱，可能原係木窗或木柱日漸腐朽，於是乃改用更為長久堅固的石材，此為該宮第一次較大規模的重修。今宮內仍保存著不少改建後的楹聯及落款。從改建的材枓及規模來看，道光年間的滬尾港，社會經濟情況，仍然持續繁榮，所以方能進行如是的改建。

     

今福佑宮正殿、前殿及兩廊，仍保存著為數眾多道光19-20年重修的石柱、石雕和落款。

伍、日治時期福佑宮的再次易容改裝

昭和2年（1927），福佑宮建宮130年後，有鑑於宮內不少建物的朽壞，時任淡水街長及福佑宮管理人的洪以南，乃倡議進行較大規模重修。1928年完工後，正殿內左右牆增建假山神座，供奉羅漢等神明，奉獻者為出身淡水竿蓁林庄的富商許丙。1927年前後，為日本統治台灣的中期，當時社會、經濟頗為安定富庶，故全台有不少廟宇（比如，台北的龍山寺、保安宮）皆於此時重修。另一方面，由於日本殖民政府對於佛教較為支持及保護，所以福佑宮在1898年即加入日本佛教曹洞宗，並曾在宮中舉辦多次的佛學講座，正殿增建羅漢神座，實反映出當時該宮之濃厚的佛教色彩。

     

今福佑宮中仍保存多方1927年重修後的匾額，顯見當時重建規模頗大。

此「德叶坤元」匾中的「叶」字，讀為「協」，是日本用法，故此匾反映當時台灣受到日本的影響。至於右上的「民國十六年」文字，原來可能為「昭和二年」，到了戰後，因政治局勢氛圍有變，方改為「民國十六年」。宮中其他幾塊同年度匾額，亦有此現象。

     

今福佑宮正殿兩側的羅漢神座及底座的磁磚，皆反映日治時期的藝術文化風格；而羅漢的增祀，則顯現該宮當時濃厚的佛教氛圍。

 

陸、戰後福佑宮最大規模的增建

 

2004年，福佑宮兩側的龍虎門、鐘鼓樓落成，並增設文昌殿、太歲殿、祈

福殿及開山殿。此次重建，實為1796年福佑宮建宮以來，最大規劃的一次增建，花費頗多。此次的增建，自然也反映出捷運開通後之淡水老街區的富庶繁榮。

左右側建前之福佑宮舊照片

（約攝於1995年前後，引自李乾朗《淡水福佑宮調查研究》一書）

淡水福佑宮全貌，左右兩側護室，係2004年增建

 

柒、「媽祖拜觀音，淡水一定興」──福佑廣場的興建

 

2012年12月福佑宮前之「福佑廣場暨中正觀光市場」落成啟用，另於左右側殿增祀財神殿及月老殿。清嘉慶初年該宮創建時，宮前一帶原為港口鬧市。日治之後，地方士紳，嫌其雜亂不衛生，乃於1901年，興建一座木造市場。及至戰後1970年，又改建成2層樓市場。2012年廣場建成後，福佑宮宮前明堂大開，又可重見觀音山，所以當地居民也流傳著「媽祖拜觀音，淡水一定興」這樣的諺語。如是廣場的興建，實反映解嚴後，各地官民、專家，對於文化資產、觀光旅遊及環境美化的重視。

     

福佑宮前明堂，原有一座二層樓市場，遮住其視野。

2012以後，市場拆除，改建成福佑廣場，視野無阻，明堂大開。

 

 

參考書目

1、李乾朗《淡水福佑宮調查研究》，台北縣政府，1996。

2、淡水福佑宮管理委員會編印，《淡水福佑宮鐘鼓樓落成紀念》，2004