結語

本學區內廟宇的一般情況

    本學區內廟宇重疊在淡水街二九、附近村落二三、少數分散在興化店這三個地方。其中，最受到信仰的是福佑宮即媽祖宮，信仰居民是廣泛分布本支廳下。其次是龍山寺、祖師公宮等。

多數是在中國時同一故鄉的同縣人，將當地深受信仰的神明一同請來的。且已是當地陸地、海上的守護神，故遇船難就地祭祀之事在二三也有發生過。

 

在教育上及一般紀律上所受到的影響

    關於所調查的一般廟宇的緣起，大多是因迷信於主神的神蹟傳說而來。深受信仰的神明更是伴隨著不可思議的迷信，且深種於本島人的心裡。這種迷信又豈是容易從心裡拔除的呢。

再者，以廟宇為中心的信仰上，與中國有著精神上的羈絆也是不容忽略的事實。這不也是每每成為不詳事件的災害的根本因素。因此，欲打破這個左右人心的偉大信仰～這個迷信，在本島的統治上以及教育上是當務之急中的當務之急，且必須慎重注意之事。

 

思想教育上校方對此的措施以及如何利用的相關企劃等

關於上述的迷信，學校應採取的措施如下：

依據疾病防治、健康維持等意識形態的養成來打破迷信。

依據物理化學等知識的普及來除去迷信。

如孔廟性質的廟宇，盡可能協助其信仰發展。

祭祀方法上也應逐漸使其改善。

利用我國的神話故事，培養對我國神社的崇敬心。

    上述最應注意的是，對於廟宇以及他們的信仰，直接地指責攻擊之事。希望以健全宗教的宣揚來替代迷信的信仰。

                           陳思穎中譯

                       ～～本文譯自1916年日治時期《社寺廟宇ニ関スル調查 台北廳淡水公學校長報告》